森鴎外と舞姫事件研究 |
林 尚孝
二〇〇六年三月一日、筆者はドイツ連邦共和国大使館を訪問した。森林太郎を訪ねて来日したエリーゼ・ヴィーゲルトのユダヤ人説について疑問を質すためであった。とくに、「ヴィーゲルトもヴァイゲルトもユダヤ姓であり、ヴァイカントから由来する」とする荻原雄一説について確証を得たかった。ベアーテ・フォン・デア・オステンさん(通訳・翻訳部長)は次のような回答を下さった。「ユダヤ人であることが分かる姓はある」と、多くの例をあげて下さった。その上で「Weigert も Wiegert もその姓だけからはユダヤ人であると判断することはできない」と、荻原説を明確に否定された。筆者の調査結果とも一致し、一件落着と判断した。 ところが、エリーゼが森鴎外を訪ねて来日した女性であると知ったベアーテさんは、日独協会刊行の書籍『日独交流の架け橋を築いた人々』(二〇〇五年刊)に、森鴎外の紹介記事が載っていると教えて下さった。東大医学部教授で鴎外記念会理事であった故津山直一氏が来日したドイツ人女性について次のように記していた。
ベルリンでは愛人エリス・ワイゲルトとのロマンスが生まれ、彼女は結婚する目的で鴎外の後を追って横浜港に着いた。しかし、鴎外にはすでに両親が定めた許婚者がいたので諦め、エリスはドイツに帰った。
エリーゼ・ヴィーゲルトの氏名がすでに判明しているのに、「舞姫」のヒロインと同名の女性が結婚を目的に来日したという新説であった。筆者が知る限り、これと同様な主張の研究文献はなく、津山氏が何を根拠に、このように書かれたのかは分からない。 ただその後教えてくれる人があり、山田風太郎の短編「築地西洋軒」が、これと同じ設定であることを知った。この度、その「築地西洋軒」を読み、そこに描かれた「エリス像」が、筆者らの「エリーゼ像」ときわめて近いことを知って驚くと同時に、山田風太郎という作家の凄さを再認識した。来日したドイツ女性の本名が分かる船客名簿が発見される前年、一九八〇年に執筆された小説だから、風太郎は「舞姫」のヒロインの名をそのまま使っている。しかしここで造形された「エリス像」は、鴎外研究史の上でも見逃すことのできないものである。本『通信』の読者のなかには「築地西洋軒」を読んでおられない方もいらっしゃると思われるので、以下その内容を、やや詳しく紹介しておきたい。
「ほんとうに彼は、あなたと結婚の約束をしましたか?」
「ヤー」―― はい。と、エリスはうなずいた。向うの客がいっせいにふりむいたほどであった。「あの人は、約束を守る人です。あの人は、嘘をつきません」
二人はエリスを帰国させようと精養軒に通いつめるが、彼女は「武士道の中には、嘘はつかない、約束は守るという徳目」があり、彼の言葉を信じると言い張り、彼と早く逢わせろと繰り返すばかりである。このような中で、「築地西洋軒」では、三組の決闘事件が起こり、九人の死者が出る。それぞれの事件でエリスが活躍し、並外れた資質を示すことになる。 山田風太郎は、いかにして、このような賢く洞察力と行動力に富むエリス像を構想したのであろうか。「築地西洋軒」を収めた『明治波濤歌』を初め彼の明治ものは、実在の人物と実際にあったエピソードを、作者独自のプロットの中に織り込むという虚実ない混ぜの手法をとっている。その際、山田はかなり綿密な調査を行っている。「築地西洋軒」でも、小金井喜美子の回想や星新一『祖父・小金井良精の記』などを精読し、そこから素材を得ていることは明瞭である。ただ重要なことは、彼がそれらの記述を鵜呑みにせず、批判的に読み解いていることである。大多数の鴎外研究者が、小金井喜美子の回想をそのまま真実と受け止めていた時に、その不自然さを見抜いている。「万里の波濤を乗り越えてきたけなげな女性」が「金目当てにやってきた、少し頭の足りない路頭の花」ではありえず、「聡明で行動力と洞察力に富む」女性であると考えなくてはおかしいと判断したに相違ない。また、エリスの突然の帰国理由についても、山田には納得できないところがあったと思われる。 初出は『森鷗外記念会通信』第162号、 2008(平成20)年4月15日 |